«Провинциалки рвались в столицу»: автор «Русского феминизма как вызова современности» Ирина Юкина

Историк и социолог, автор монографии «Русский феминизм как вызов современности» Ирина Юкина о том, как в России зарождалось женское движение.

Многие почему-то считают, что феминизм появился в России относительно недавно…

Начало нужно искать еще в позапрошлом веке, когда Россия распрощалась с феодальным прошлым и встала на путь модернизации. Реформы Александра I 1860–1870-х годов изменили положение женщин в российском обществе. В стране начался общественный подъем, появились кружки, общества, клубы и ассоциации, члены которых устраивали общественные дискуссии. Это и было начало начал русского феминизма.

Каких прав не было у женщин в XIX веке?

Правовое положение женщин характеризовалось юридическим и фактическим неравенством. Это не было чем-то исключительным, это была общемировая практика тех времен. Более того, россиянки обладали бóльшим объемом прав, чем европейские женщины. Правовое положение женщин в России в XIX веке определялось сословной, конфессиональной принадлежностью, семейным положением и даже местом проживания. Западные и северо-западные регионы в силу исторических причин находились под сильным влиянием европейского права (Гражданского кодекса Наполеона), более жесткого по отношению к правам женщин. Правовое положение женщин закреплялось не только в нормах частного и публичного права, но и в правовых обычаях. Самыми большими были паспортные ограничения. Проблема упиралась в получение вида на жительство, то есть удостоверения личности. Женщина до 21 года не имела права на отдельный вид на жительство без разрешения отца или мужа. Мужчины получали паспорта бессрочные, а их жены и дети — срочные. Мужской паспорт носил семейный характер — в нем содержались сведения о жене и детях. Часто женщину выписывали из паспорта отца и вписывали в паспорт мужа. Если она уже имела отдельный вид на жительство, то перед венчанием он изымался и оставался на хранении в церкви среди документов о бракосочетании. Одним из основных прав мужа было право на определение места жительства семьи. А жена по закону должна была «следовать за мужем». В случае нахождения без мужа женщине полагалось иметь свой отдельный вид на жительство, выданный либо в полиции, либо по месту службы мужа и всегда с его согласия и на срок, который он определил. Другими словами, женщины были ограничены в праве передвижения. Соответственно, провинциалка не могла приехать на учебу в Петербург без согласия родителей или супруга, полиция могла выдворить ее обратно. Поэтому либо она просто сбегала из дома, либо вступала в фиктивный брак. Сочувствующие молодые люди женились на девушках, чтобы освободить их «из-под ига семьи».

Супруга не могла без согласия мужа заключать договор личного найма, получать отдельный вид на жительство, поступать на службу и в учебные заведения. Кроме купчих женщины других сословий не могли давать на себя вексель и принимать ответственность по нему. У отца было преимущественное право в вопросе воспитания детей, избрания для них образа жизни, управления и пользования имуществом несовершеннолетних детей. Брачное право регулировалось еще и церковными законами, и развод был процедурой сложной, долгой и унизительной. Причин для законного расторжения брака было мало. Разобраться в законах, отстоять свои права могли только образованные женщины.

Чем отличались права женщин в России и Европе?

С экономическими правами у россиянок дела обстояли намного лучше, чем у европейских женщин. В отличие от западноевропейских законов, по которым брак создавал общую собственность супругов под управлением мужа, российское гражданское право закрепляло принцип раздельного владения имуществом. Приданое жены, равно как и имущество, приобретенное ею или на ее имя во время замужества через куплю, дар и наследство, признавалось ее отдельной собственностью. Исключение составляли западные регионы империи, в которых под влиянием Кодекса Наполеона действовали нормы, существенно ограничивающие права женщин в пользу мужа. Но в наследных правах россиянки были ущемлены. При наследовании после родителей дочерям полагалась меньшая доля наследства — 1/8 в движимом и 1/14 в недвижимом имуществе. По боковым линиям — от теток, дядюшек — сестры при братьях вообще не получали ничего. Статус главы семейства для мужчины имел и обратную сторону. Как глава семьи, муж был обязан содержать жену и детей. Если этого не происходило, супруга могла обратиться в суд. В свою очередь жена не обязана была содержать своего мужа, если он сам не мог этого сделать, а у нее был собственный доход. Незамужним женщинам на все нужно было согласие родителей. Достижение совершеннолетия в 21 год не влияло на изменение статуса незамужней женщины — она не могла получить свою долю семейной собственности. Только замужество повышало ее статус и позволяло ей получить свою часть собственности.

Как складывалась жизнь бедных дворянок?

После крестьянской реформы и разорения «дворянских гнезд», то есть распада традиционного образа жизни поместного дворянства, молодые дворянки были поставлены в ситуацию выживания. Если их братья имели право на любую занятость и карьеру, то у девушек не было никаких прав. Но и жить как поколения их бабушек и матерей они не могли — прежний порядок жизни ушел навсегда. Брак как единственная форма женской «занятости» и средство к существованию потерял свою актуальность. Молодые дворяне тоже находились в поиске своего места в пореформенном обществе и не спешили обзаводиться семьями. Поэтому оставался только мезальянс с человеком ниже по социальному статусу или идти в содержанки или проститутки.

Найти работу с теми знаниями, которые были у среднестатистической дворянской девушки, то есть стать переводчицей или переписчицей, было сложно. Центром интеллектуальной жизни был Петербург, поэтому все провинциалки рвались в столицу. Но «интеллигентной» работы и здесь было мало, зарплата была копеечной, прожить на нее было невозможно. Нужны были образование, профессия, твердый заработок и изменение законов, чтобы женщина могла достойно трудиться и содержать себя.

Как общественность отозвалась на женский вопрос?

Ограничение прав и свобод женщин было настолько очевидно, что многие общественные деятели поддержали претензии женщин. Женщинам сочувствовали Виссарион Белинский, Дмитрий Писарев, Николай Чернышевский ^*и Михаил Михайлов. Их не без иронии называли «печальниками женского вопроса». Но и они, по мнению публициста Александра Амфитеатрова, «сплоховали», когда «русская женщина» всерьез взяла добиваться своих прав. По свидетельству того же Амфитеатрова, все маститые писатели были против «новых женщин». Толстой,^* например, был убежден, что высшее назначение женщины даже не столько в воспитании и кормлении детей, сколько «в полном отдании себя тому, кого любишь». Писатель в письме критику Николаю Страхову осудил желание женщин работать, полагая, что предназначение любой женщины — рождение детей или помощь матерям в качестве нянек и экономок. «Всякая несемейная женщина, не хотящая распутничать телом и душою, не будет искать кафедры, а пойдет насколько умеет помогать родильницам», — писал он.

Кем были первые феминистки?

Конечно, это были дворянки и прежде всего петербурженки. Почему дворянки? Потому что для осмысления социальных проблем женщин, поиска причин существующего порядка вещей и нахождения путей решения этих проблем требовались образование, свободное время, связи и готовность к действиям. Почему петербурженки? Потому что в столице империи ярко чувствовались новые веяния, было легче дотянуться до власти, найти союзников среди сочувствующих чиновников и публицистов. Этих женщин называли «шестидесятницами» или «женщинами с тенденциями». Чем выше по социальной лестнице стояла женщина, тем больше у нее было возможностей достучаться до властей предержащих. Поэтому среди первых русских активисток были и аристократки. Основательницами женского движения в России считаются Мария Трубникова — дочь декабриста Васи^*лия Ивашева, Надежда Стасова — дочь известного придворного архитектора Васи^*лия Стасова и крестница императора Александра I, Анна Философова (в девичестве Дягилева) — супруга действительного тайного советника, военного прокурора Владимира Философова. Они основали первые женские организации. Их называли «Триумвират». Под этим названием они и вошли в историю.

Фото: Алексей Лощилов